[Ash'ârî] Shaykh Ibn 'Âsâkir (RAA) - Quand avoir recours au Ta'wil (Interprétation) et au Tafwid (Prendre le Verset sans chercher à comprendre le sens et le comment) ?
Al Hafidh Ibn Âssãkir rahimahoullah cite dans son livre « At-tabyine » :
" S'ils (les sunnites) sont confrontés à quelqu'un qui parle d'une manière qui implique le Tajssim (l'anthropomorphisme) ou le takyif (le comment) parmi les Moujassima et les Mouchabiha (les anthropomorphistes et les assimilateurs d'Allah à ses créatures), ou encore à ceux qui prêtent à Dieu des attributs des choses générées (el mouhdatates) parmi ceux qui parlent de Limites et de Direction, à ce moment là ils suivront la voie du Ta'wil (interprétation), ils exempteront Dieu [de ce que les autres lui ont attribué] avec les arguments les plus évidents, ils s'efforceront de témoigner à Dieu toute sacralité et L'exempter de toute ressemblance par crainte que ne tombe dans les ténèbres de l'anthropomorphisme quelqu'un de faible connaissance.
Mais s'ils [toujours les Sunnites] sont à l'abri de telles conséquences, ils préféreront garder le silence [c'est plus sûr], et éviteront le Ta'wil – sauf en cas de nécessité – [c'est plus sage]. Leur exemple – dans cette attitude –, est comparable au médecin doué qui guérit chaque maladie avec ce qui lui convient le mieux comme remède, si le malade souffre d'hypothermie, il lui prescrira des remèdes provoquant des hausses de température, et l'inverse s'il souffre d'hyperthermie. Cet exemple est similaire à ce que l'on rapporte de Soufyane qui a dit : "Si tu te retrouves au Cham (Syrie) alors vante les mérites de Âli radiya Allahou ânhou, et si tu te retrouves à Koufa (Irak) alors vante les mérites de Ôthmane radiya Allahou ânhou.
L'exemple de celui qui fait le Ta'wil moyennant d'évidents arguments est comparable au nageur, il n'a nullement besoin de nager quand il est sur la terre ferme, mais s'il se trouve en pleine mer, que celle-ci commence à se déchaîner, qu'il constate la forte agitation de ses vagues et que souffle un vent violent détruisant son embarcation, à ce moment là, il nagera de toutes ses forces cherchant le salut, et ne négligera aucun effort par volonté de survie ; ceci est l'exemple du monothéiste, tant qu'il suit la voie de la sacralité et l'exemption [de Dieu de tout mauvais qualificatif], tant qu'il est à l'abri de l'anthropomorphisme, il n'a nullement besoin de faire du Ta'wil, grâce à son dogme sain de tout anthropomorphisme et de toutes contres vérités.
Mais si la pureté de son dogme a été altérée par l'impureté du Takyif et de l'anthropomorphisme, alors il faut purifier son cœur par la passoire du Ta'wil, assainir sa raison par les filtres des arguments valides pour que son dogme soit exempt de tout anthropomorphisme ou de Taâtil (négation d'attributs). "
Article ajouté le 2007-02-09 , consulté 113 fois
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