Introduction au chapitre des Attributs Divins
LES ATTRIBUTS DIVINS
Al Imâm At Tahâwî (RAA) écrivit :
[13]- Il a toujours été avec Ses Attributs, immuable, avant même la création. Les créatures n'ont rien ajouté par elles même, comme attribut qu'Il n'ait eu auparavant. Tel qu'Il a toujours été avec Ses Attributs, Il continuera de l'être éternellement.
Il y a 20 Attributs qui sont obligatoires en ce qui concerne Allâh (SWT). Ils sont indissociables d'Allâh, ils sont donc éternels, ni multiples ni composés de plusieurs parties, ils sont une caractéristique d'Allâh. Plusieurs groupes de Noms Divins sont contenables dans chaque Attribut. Ces 20 Attributs se répartissent en 4 catégories :
Essentiel : c'est L'Essence divine
Privatifs ou Transcendants : ce sont les Attributs qui sont tels qu'Allâh ne saurait être décrit par leurs contraires.
Intelligibles : ce sont les Attributs qui servent à qualifier l'objet décrit auquel ils sont inhérents : ainsi en est-il de La Puissance qui sert à décrire L'Essence et qui implique qu'Allâh soit Puissant.
Intelligibles en acte : Ils sont la conséquence logique des Attributs Intelligibles. Par exemple le fait qu'Il soit Puissant découle de l'Attribut Intelligible de La Puissance, le fait qu'Il soit Vivant découle de l'Attribut Intelligible de La Vie etc...
Il n'y a qu'1 Attribut Essentiel : L'Existence,
Mais 5 Attributs Privatifs : La Primordialité [1], La Permanence [2], le fait d'Être différent des créatures, L'Autosuffisance et L'Unicité ;
7 Attributs Intelligibles : La Puissance, La Volonté, La Science, La Vie, L'Ouïe, La Vue, La Parole ;
Et 7 Attributs Intelligibles en acte : Ces 7 Attributs sont les conséquences logiques des 7 Attributs Intelligibles :
Il est Puissant car il à La Puissance, Il veux car Il a La Volonté, Il est Savant car Il à La Science, Il est Vivant car Il détient La Vie, Il est Entendant car Il détient L'Ouïe, Il est Voyant car Il détient La Vue, Il est Parlant car Il détient la Parole.
Et il est bien entendu impossible qu'Allâh soit décrit par le contraire de ces 20 Attributs.
[Texte adapté à partir d'une traduction de Shaykh 'Abd Allâh Penot & A.Di Sanza de l'ouvrage du Shaykh Ibrâhîm Al Ya'qûbî " Farâ°id Al Hisân " dans un livre sorti sous le nom de " Doctrine de l'Unité."]
NOTES :
[1] : L'absence de commencement ou de début d'existence en ce qui concerne Allâh. Allâh n'a pas de début et existait avant la création sans avoir été créé.
[2] Absence d'un terme ou d'une fin à l'existence d'Allâh.
Article ajouté le 2007-02-21 , consulté 182 fois
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