Profession de Foi Sayyidi Husayn Ibn Mansûr Al Hallaj (RAA)
Extrait de la "Risala al-Qushayriyya fi 'ilm al-Tasawwuf"
[al-Qushayri dit:] Abu 'Abd al-Rahman al-Sulami (qu'Allah lui fasse miséricorde) nous a rapporté: j'ai entendu Mohammad b. Mohammad b. Ghalib dire: j'ai entendu Abu Nasr Ahmad b.Sa'id al-Isfanjani dire: j'ai entendu al-Husayn b. Mansour al-Hallaj dire:
Considère chaque chose comme étant contingente, car la Pré-Existence n'appartient qu'à Lui. Tout ce qui est apparu [en ce monde] comme entité corporelle est soumise aux accidents (a'rad). Tout ce qui a été assemblé par un intermédiaire est maintenu assemblé par ses pouvoirs. Tout ce qui converge à un moment donné se disperse à un autre moment. Tout ce qui est maintenu à l'existence par une chose dépend nécessairement de cette chose. Tout ce qui peut être appréhendé par l'imagination peut être représenté visuellement. Tout ce qui peut être contenu dans un endroit peut être soumis à l'espace. Et tout ce qui peut être classé dans une catégorie peut être cerné par un qualificatif.
Quand à Lui (Exalté soit Il):
Nul "au dessus" ne le protège et nul "en dessous" ne le supporte. Il ne peut être limité par une chose qui Le précède, aucun "en même temps" ne peut apparaitre à Ses cotés, aucun "après" n'apparaît à Sa suite. Aucun "derrière" ne peut le suivre, aucun "en face" ne peut se tenir devant Lui, aucun "avant" ne peut Le dominer, aucun "après" ne peut l'anéantir. Aucun "tout" ne peut l'inclure, aucun "devenir" ne peut s'ajouter à Son existence. Aucune "absence ne peut l'amener à disparaître.
Il n'y a aucune description qui puisse être faite de Lui. Ses actes nont pas de cause. Son existence n'a pas de fin. Il transcende absolument les caractéristiques de Ses créatures et ne se mélange pas avec elles. Ses actions ne requièrent nul intermédiaire. Il est distinct de Ses Créatures par Son Eternité, et elles sont distinctes de Lui par leur contingence.
Si tu demandes "quand?" Son être transcende les temps. Si tu dis "Lui" (huwa) les lettres ha et waw ne sont que Sa création. Et si tu dis "où?" Son Existence était alors qu'il n'y avait pas encore de lieux.
Les lettres ne sont que Ses signes. Son existence est Sa propre affirmation. La Connaissance par Lui (gnose, ma'rifa) est la connaissance de Son Unicité, et la connaissance de Son Unicité est de bien Le distinguer de Ses créatures. Quoi que tu te représentes par l'imagination, Il en diffère.
Comment ce qu'Il a créé pourrait-il résider en Lui? Comment ce qu'Il a Lui même amené à être pourrait être une partie de Lui? Les regards ne peuvent l'atteindre, pas plus que les pensées le concevoir. Sa proximité signifie Sa Bienveillance. Son éloignement signifie Son Abandon. Son élévation est sans montée, Sa venue est sans déplacement.
Il est "le Premier le Dernier le Manifeste et le Caché" (57:3) ; le Proche et l'Eloigné, " Rien ne Lui ressemble, Il est l'Auditant, le Voyant " (42:11)
Nous remercions infiniment le site
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pour la réalisation de cet article et le travail fait au nom des Ahl Us Sunnah
Article ajouté le 2007-07-28 , consulté 99 fois
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