Exposé simplifié sur la Science de la Croyance chez les Sunnites (Ibrâhîm Al Ya'qûbî)
Al Imâm Ibrâhîm Ibn Ismâ'îl Al Ya'qûbî Al Hasanî (qu'Allâh l'agrée) a dit :
« Louange à Allâh qui est tel qu'il n'y a pas d'autre dieu susceptible d'être adoré que Lui. J'atteste qu'il n'y a pas d'autre divinité qu'Allâh, L'Unique sans associé dans Son royaume, sans ministre, ni compagnon, sans personne qui Lui ressemble ou qui Lui soit équivalent. J'atteste que Muhammad est Son serviteur et Son messager, qui a été envoyé comme miséricorde pour les mondes et comme sceau de tous les prophètes ; qu'Allâh prie sur lui ainsi que sur sa famille, ses compagnons, qui ont répandu la foi dans le cœur des croyants, et qu'Il leur accorde La Paix.
[…]
Sache que le Tawhîd (ou doctrine de l'Unicité Divine) est l'origine et la base de toutes les sciences, il est la voie et la lumière qui mènent à la connaissance. Il fait passer le serviteur de la mécréance à la foi et des ténèbres à la lumière : " Allâh ouvre à l'Islâm le cœur de celui qu'Il veut diriger. Quant à celui qu'Il veut égarer, Il lui oppresse la poitrine en la comprimant comme s'il (s'efforçait) de monter au ciel " [Sûrah 6 – Âyah 125]. C'est pourquoi j'ai voulu écrire une épître qui traite de cette science et qui sera un rappel pour les gens limités tels que moi et mes semblables. C'est Allâh qui accorde le succès, Il nous suffit et quel excellent garant !
Dix points d'entrée en matière
Définition de la Science du Tawhîd :
La
Science du Tawhîd
est
un ensemble de règles qui permettent d'édifier la doctrine
religieuse à partir de preuves certaines.
On peut aussi en donner la définition suivante : Le Tawhîd est l'édification des doctrines religieuses par le biais de preuves certaines.
D'un
point de vue linguistique le Tawhîd
est le fait de savoir qu'une chose est unique.
D'un
point de vue technique, le Tawhîd
est le fait d'avoir foi en Son unicité (exalté soit-Il) tant sous
le rapport de l'Essence [Divine] que des Attributs et des Actes, tout
en Lui consacrant une adoration exclusive.
On peut également en donner la définition suivante : Le Tawhîd est le fait d'adorer exclusivement un Être unique, tout en attestant de Son Unicité sous le triple rapport de l'Essence, des Attributs et des Actes.
Objet de cette science :
L'objet
de cette science est l'Essence Divine (exaltée soit-Elle) étudiée
sous le rapport de ce qui Lui est nécessaire, impossible et
contingent (possible) ; puis l'essence des Prophètes (que La Grâce
et La Paix d'Allâh soient sur eux) étudiée sous le même angle et
enfin les différentes traditions auxquelles il faut prêter foi [et
qui ne relèvent pas du domaine du sensible].
Institution de cette science :
Celui
qui a institué cette science n'est autre qu'Allâh Lui-Même (exalté
soit-Il) selon ce qui est affirmé dans le Qur°ân : "
Nous n'avons envoyé avant toi aucun messager sans lui révéler
(ceci) : Il n'y a pas de divinité excepté Moi ! Adorez-moi donc ! "
[Sûrah
21 – Âyah 21].
On
rattache cette science à Abul Mansûr
Al Mâturîdî et à Abul Hasan
Al Ash'arî car ils l'ont classifiée, en ont éliminé toutes les
ambiguïtés et ont réfuté de manière décisive tous les
hérétiques ; c'est pourquoi cette science leur est attribuée.
Complément des dix points précités :
*
Le rang de cette science ? Elle est la plus noble et la plus élevée
d'entre elles.
*
Sa relation avec les autres sciences ? Elle est leur fondement.
*
Elle a pour nom Science
du Tawhîd
ou
du Kalâm
(Théologie)
*
Sur quoi repose-t-elle ? Elle repose sur les Ecritures (Al Qur°ân),
la Sunnah (Ttradition du Prophète) et la raison.
* Ses fruits ? Le succès dû aux bienheureux ici-bas et dans l'au-delà et la préservation de la doctrine Islamique. [...] »
Fin de citation.
Source : Farâ°id Ul Hisan - La Doctrine de l'Unité de l'Imâm Ibrâhîm Ibn Ismâ'îl Al Ya'qûbî Al Hasanî (qu'Allâh l'agrée). Traduit aux éditions Alif.
Les questions qu'elle traite sont celles qui vont être exposées sur notre site. Nous verserons aussi bien dans la croyance de base que dans la théologie scolastique si Allâh nous le permet ; notre priorité étant l'exposition de la croyance de base que chaque Musulman et chaque Musulmane doit connaître. Et la louange en revient à Lui Seul, Le Seigneur des mondes.
Al Ikhwân Ut Tawhîd.
