Al Ghayb (At Tabarî)
Al Ghayb – Le Mystère, le caché, l'invisible, le non-apparent.Al Imâm Muhammad Ibn Jarîr At Tabarî (qu'Allâh l'agrée) a dit :
« Tout ce qui relève de la foi selon le sens qui a été donné au mot « imân » (voir : http://tawhid.blog4ever.com/blog/lirarticle-88854-437274.html) est « Al Ghayb ». Lorsqu'Allâh dit : « Ceux qui croit au Mystère » [Sûrah 2 - Âyah 3], Il décrit donc les croyants et leur foi selon les termes les plus généraux sans faire prévaloir un aspect sur un autre :
* Les termes « Ceux qui croit » impliquent tous les aspects de la foi (al imân) en paroles, en convictions et en actes.
* Le terme « Mystère » est le terme le plus général pour désigner ce qui est l'objet de la foi.
'Abd Allâh Ibn 'Abbâs (qu'Allâh l'agrée) a dit : « Al ghayb est tout ce qui vient d'Allâh. »
Et Il a dit également : « « Al ghayb » est tout ce qui relève du Paradis ou de l'Enfer et qui est caché aux croyants ; c'est aussi tout ce qu'Allâh mentionne dans le Qur°ân et que les (premiers) croyants d'origine arabe ot reconnu vrai sans avoir de livres révélés ou de sciences préalables sur ces choses. »
Rabi' Ibn Anas (qu'Allâh lui fasse miséricorde) a dit : « Ceux qui croient au Mystère, croient en Allâh, en Ses Anges, en Ses Envoyés, au Jour Dernier, au Paradis, au Feu et à la Rencontre avec Allâh et ils croient à la vie après la mort : tout cela est ghayb. ». »
Al Imâm At Tabarî (qu'Allâh l'agrée) a dit aussi : « Le mot « ghayb » a pour racine le verbe « ghâba » qui signifie « ne pas être là », « s'absenter » [d'où la notion d'invisible, d'imperceptible par les sens et c'est pourquoi le mot « ghayb » désigne les réalités d'ordre suprasensible du monde subtil, du monde informel ou du monde divin]. »
Source : Jâmi' Ul Bayân fî Tafsîr Ul Qur°ân.
