Notre Seigneur descend chaque nuit au ciel terrestre... (An Nawawî)
Sayyidunâ Abû Hurayrah (qu'Allâh l'agrée) rapporte que Sayyidunâ Muhammad a dit : « Notre Seigneur descend chaque nuit au ciel terrestre, au dernier tiers de la nuit, en disant : « Qui veut M'invoquer, et J'exaucerai son invocation ? Qui veut me faire une requête et Je la lui satisferai ? Qui veut me solliciter Mon pardon, et je lui pardonnerai ? ». »Ce hadîth est authentiquement rapporté par l'Imâm Muhammad Al Bukhârî et l'Imâm Ul Amâ°im Mâlik Ibn Anas (qu'Allâh les agrées).
Al Imâm Muhyî Ddîn An Nawawî (qu'Allâh lui fasse miséricorde) commente ce hadîth ainsi :
« Ce hadîth fait partie des ahadîth sur les Attributs. Il a suscité deux opinions célèbres parmi les savants, que nous avons détaillées dans le livre de la foi. En résumé, la première opinions est celle de la majorité des savants parmi les Salaf Us Sâlih et quelques Théologiens dogmatiques, qui estiment qu'il faut croire est vraie d'après ce qui sied à Allâh, sans la comparer, dans son sens apparent, à la descente des créatures.
En outre, ils estiment qu'il ne faut pas essayer de l'interpéter, tout en sanctifiant et en purifiant Allâh des Attributs des humains comme le fait de changer de place, de faire des mouvements et autres caractéristiques humaines.
La deuxième opinion est celle de la majorité des Théologiens dogmatiques ainsi que de certains groupes de Salaf Us Sâlih. Cette opinion est rapportée par Mâlik et Al Awzâ'î qui estiment que cette descente doit être interprétée d'après ce qui sied a Allâh et en fonction de ces lieux. A la suite de quoi, ils ont interprété ce hadîth de deux façons :
* La première est celle de Mâlik Ibn Anas et d'autres savants ; elle soutient le fait que c'est La Miséricorde d'Allâh [qui descend], Son ordre ou Ses anges ; c'est comme si l'on dit : « Le diable a fait ceci, lorsque ses suppôts font quelque chose par ses ordres. »
* La deuxième est à prendre dans un sens métaphorique, et elle signifie se tourner vers ceux qui invoquent, avec l'exaucement et la douceur, et Allâh est plus savant.
Et Sa Parole (qu'Il soit exalté) : « Cela durera jusqu'à la pointe de l'aurore » ; signifie la prolongation du temps de la miséricorde et de la douceur totale jusqu'à ce qu'apparaisse l'aurore. Il y a là une incitation à rechercher les invocations et le pardon durant tout le temps mentionné jusqu'à ce qu'apparaisse l'aurore.
Ce hadîth stipule aussi que le dernier tiers de la nuit est le moment le plus propice pour la prière, les invocations et la demande de pardon ; il est meilleur que son début. »
Fin de citation.
Source : Sharh Sahîh Muslim de l'Imâm Muhyî Ddîn Yahyâ An Nawawî (qu'Allâh lui fasse miséricorde).
