Définition de Al Qadâ° et Al Qadar - la prédestination et le libre-arbitre (non terminé)
Définition de la prédestination : Al Qadâ° :Al Imâm 'Alî Al Jurjânî (qu'Allâh l'agrée) a dit : « Dans l'usage courant, c'est la décision ou le jugement (al hukm). Dans le vocabulaire technique, c'est le principe Divin et universel de décision dans les entités déterminées des réalités existenciées, telles qu'elles sont par rapport à Lui, Allâh, entités dont les états évoluent depuis le Sans-Commencement jusqu'au Sans-Fin. » [Al Kitâb Ut Ta'rîfât].
Définition du libre-arbitre : Al Qadar :
Conclusion :
Al Imâm Abû Bakr Al Bayhaqî (qu'Allâh lui fasse miséricorde) a dit quant à lui :
« Par ces deux termes on entend que par Sa science, Allâh (qu'Il soit exalté) connaît déjà, avant sa venue à l'existence, tout être crée et qu'Il a voulu son existence. Il l'a existencié conformément à ce qu'Il a arrêté pour lui et Il a voulu ce qui émanera de cet être en sachant que ni les actes de l'homme, ni toute autre chose n'y sont soustraites, peu importe d'ailleurs qu'il s'agisse d'actes bons ou mauvais, relevant de l'obéissance ou de la désobéissance ; de même que n'y est pas soustrait tout ce qui arrive à l'homme et tout ce qui se produit dans l'univers comme événement. Tout ceci relève de la foi. C'est par ce biais que se réalise l'exigence de la foi relative au décret et à l'arrêt.
Ce qui vient d'être donné en haut comme définition succincte du sens du décret et de l'arrêt se fonde sur des principes irréfutables et indiscutables quant à leur signification. »
Al Ikhwân Ut Tawhîd.
