Comment concilier le fait qu'Allâh soit L'Unique Eternel et le fait que certaines de Ses créatures seront éternellement en enfer ou au paradis ? Certaines créatures sont-elles elles aussi éternelles ? (Al Ikhwân Ut Tawhîd)
Question : « Allâh est Eternel et cela est un de Ses Attributs. Cependant, comment concilier le fait qu'Allâh soit Eternel et le fait que les hommes et les jinns iront en Enfer ou au Paradis pour l'éternité, eux aussi seraient-ils donc éternels ? »
Réponse :
Allâh est Eternel par Son Essence, sans début et sans fin. Il est en Lui-Même Eternel et cela ne dépend de personne, tandis que les créatures auront beau séjourner au Paradis ou en Enfer pour l'éternité après avoir quitté la vie d'ici-bas, leur éternité ne dépendra que de la Volonté d'Allâh. Elles ne sont pas éternelles par leur pouvoir ou leur force, ni par leur nature, mais uniquement par la Miséricorde et la Volonté d'Allâh. C'est Allâh qui leur a donné une vie éternelle et non elles qui sont par nature éternelles. Voilà donc ce qui fait la différence entre l'Eternité d'Allâh et ce qu'on appelle dans le language commun l'éternité des hommes et des junûn.
Dans le même sens, nous pouvons répondre que la créature n'est pas étérnelle puisque toutes les créatures meurent et finissent un jour. Ensuite Allâh a décidé que toute Ses créatures reviendront à leur état. C'est Lui qui les fait revenir et les recrées et c'est Lui qui décide que les croyants résteront éternellement au Paradis comme c'est Lui qui décide que les mécréants resteront éternellement en Enfer, donc ces créatures n'ont rien d'éternel puisque c'est Allâh qui décide de leur futur et non elles par elles-mêmes. Ces créatures ne sont rien devant L'Eternel, Le Seul qui est véritablement Eternel par Lui-Même et non pas par une autre force qui déciderait de Son futur ,car celui dont les autres décident de son destin n'est en réalité pas éternel. La vraie eternité reviendrait à ce que cet attribut soit propre à la personne et non pas que les autres la lui donne ou la lui enlève.
Al Ikhwân Ut Tawhîd.
